倪匡先生道：“要找一个比仪琳更可爱的女子，恐怕绝不容易，她天真无邪，心地纯洁，毫不懂得掩饰……”此话信然。

　　你看仪琳她清秀绝俗，一身宽大的缁衣更衬出其身段的婀娜多姿，不作态处，却又有万种风韵不可言说。她肌肤如雪，白得像是透明一般，她的心地也是透明的，绝无尘埃。

　　从其冰雪之姿来说，仪琳有些像小龙女，但仪琳比小龙女的好处，在于小龙女自称禁欲的主观意识太强，而仪琳还纯粹是小女儿，一派天真烂漫，全不见半点假处。

　　仪琳讲述前委，其人其言，诚恳动人，全无心机，连上不得堂的“疯话”，也照单全收，原声录放，可爱至极，好笑至极。

　　仪琳以为令狐冲已死，抱着他的身体，恍恍惚惚乱走，心中却平静安定，只盼一辈子这样走下去。大悲之时，心中一片虚空，反而平静，此等体验，金大侠如何写得出来？他有过多少世事的洞明，人情的练达？

　　仪琳的好处在天性纯良，愈是无心机，愈是单纯，愈是老实入套，就愈显出其可爱，愈显出其神韵。

　　当她伤心于令狐冲之死时，意乱神迷，心痛入骨髓，她真的愿意以自己所有的一切：生命、贞洁、柔情全部献祭出来以换回有血有肉的活生生的令狐冲，但当她真的看到令狐冲活转了过来时，虽欢喜无限，却又有些傻眼，她真的迈得出那一步吗？

　　仪琳为令狐冲取西瓜及以下一段，最显其本色性情。

　　仪琳一片纯真，心中善恶分明，恶即是恶，善即是善，这是她看待世界的方法论，但现在为了令狐冲，她开始学习，开始改变，开始有一点明白原来善与恶之间，其实并非那样泾渭分明，为了令狐大哥，她可以犯戒为令狐冲去取西瓜，可以陪令狐冲说笑，可以给令狐冲讲百喻经的故事，但她还是难以挣破道德良心上太严太紧不近人情的束缚，她只不过找到了良心上的借口，“便为他堕入地狱，永受轮回之苦，却又如何？”

　　仪琳的道德和宗教精神太强烈了，这是她命运的悲剧所在。

　　不戒和尚，一心要将自己的女儿嫁给令狐冲，更是异想天开。

　　不过，其对女儿挚爱关怀之情，却大为令人感动。

　　“我这个姑娘如嫁不成令狐冲，早晚便死，定然活不长”！

　　不戒大师知女莫若父，竟为之落泪。

　　好可怜的仪琳，令狐冲日后何以为报？读者不能不为古人担忧。

　　仪琳的痴恋最圣洁，最可怜又最感人。

　　她本是心中尘埃不染的世外仙女，她的悲剧又在于其冷的外表下有着最热情的心；她对令狐冲的感情，是循序渐进、合情合理地发生的。由敬佩到感激，到心生怜惜，到抑止不住的爱，这虽违背了她所受到的宗教教育的规则，但她不是有意这样要出格，所以她一方面真诚地发展着对令狐冲的痴爱，一方面又真诚地自责“菩萨是要责怪的”，她是此书中第一的真人。

　　听仪琳在背地里轻声叫道：“令狐大哥，令狐大哥。”读之真回肠荡气，心意难平。

　　此中的深情，如此惊心动魄，刻骨铭心。爱情成了仪琳心中的另一种可以得到寄托的宗教。

　　苦海无边，仪琳默默地念着“南无救苦救难观世音菩萨”，她的爱情实已与宗教合一，上升到宗教情感的高度。她相信，观世音菩萨会谅解她的，菩萨会帮助她解决一切难题。